新个性网一、塞翁失马这则寓言的寓意用一个成语概括是何？
《塞翁失马》后人把这侧寓言概括的成语是“因祸得福”意思是比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
二、两则关于蛇的寓言故事并写出它的寓意？
关于蛇的寓言故事示例如下:《农夫与蛇》——《伊索寓言》
《宙斯与受气的蛇》——《伊索寓言》
《捕鸟人和眼镜蛇》——《伊索寓言》《杯弓蛇影》——《晋书·乐广传》
三、苏秦刻苦读书的故事后来演变成一个三字成语。是何？
锥刺股战国时期，有一个人叫苏秦，也是出名的政治家。
在年轻时，由于学问不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大，因此，他决心要发奋读书。他常常读书到深夜，想睡觉时，就拿一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己醒来，再坚持读书。
四、不能证明近朱则赤近墨则黑这一见解的成语是？
不能证明近朱者赤近墨者黑的见解成语是，出污泥而不染，一尘不染
五、图穷匕见这一成语讲述的是何者历史人物的故事？
讲的是荆轲刺杀秦始皇的故事。
荆轲，姜姓，庆氏，字次非，战国末期卫国人，春秋时期齐国大夫庆封的后代，战国时期著名刺客，也称庆卿、荆卿、庆轲。荆轲喜好读书击剑，为人慷慨侠义。后游历到燕国，随之由田光推荐给太子丹。
图穷匕见这个成语出自于《战国策·燕策三》，讲的是战国时期的荆轲奉燕国太子丹的密令去行刺秦始皇的故事
公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，燕太子丹、高渐离等许多人在易水边为荆轲送行，场面特别悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲与秦舞阳入秦后，秦王在咸阳宫隆重召见了他，在交验樊於期头颅，献督亢之地图，图穷匕见，荆轲刺秦王不中，被秦王拔剑击成重伤后为秦侍卫所杀。
图穷匕见的意思是比喻事务提高到最后，真相或本意就显露了出来。
六、“程门立雪”一个出自历史故事的成语，它反映的是啥？
第一部分（简介）
“程门立雪”的故事见于《河南程氏外书》卷十二，其原文是：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二子侍立。即觉，顾谓曰：贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。及出门，门外之雪深一尺。”
这个故事又见于《宋史》卷四百二十八《杨时传》，原文为：“（杨时、游酢）一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
第二部分（张岱见解）
“程门立雪”的故事流传很广，成为历代学界佳话。
但不少图画在表现这个故事时，一般把程颐画成坐在室中，弟子杨时、游酢则站在门外，杨、游二人身上都落上了雪花。
实际上，这是与事实不符的误解。
张岱年先生曾专门撰文《辨程门立雪》，指出《二程集’里面记载明说“及出门，门外之雪深一尺”，显然二子侍立是在室内，并非在门外。
认为二子立于门外，实出误会。张先生还说“伊川瞑目而坐，是在作气功”。
应该说，张岱年先生指出的是正确的。
大众将“程门立雪”传为美谈，本意是在宣扬师道尊严。
只是“立雪”二字并不恰当，好像是立在雪中，其实是立于下雪之时。
让杨、游二人久久侍立，以至门外雪深一尺，恐亦非程伊川的本意。
伊川说“贤辈尚在此乎”，是他并不知二子尚未离去。
中国古来有尊师的传统，程门立雪，大众也以之为尊敬老师的典故，因此，后世以此作为尊师的典范来教育后代。如元虞集《道园学古录’里面就有“将车昔念于聚星，就业常容于立雪”的句子。
第三部分（静的功夫）
由此，我们会想起另外一个故事。
当年，佛教禅宗二祖慧可前去拜见达摩祖师。
当时，达摩祖师正在静修，那夜，先是下起小雨，后来变成大雪，慧可顶着雨雪，冒着严寒，在山洞外一直站到第二天早上。
达摩祖师见他心诚意坚，于是就把衣钵传给他。
这是何故呢？众所周知，禅宗讲顿悟，要求参禅者心静，心中万念俱无。
慧可能入静，并且达到一定的境界，因此达摩传给他衣钵。
程朱一派理学家讲求圣王之学，自认为是儒家道统的中兴大师，注重静坐、静修、诚、敬的内心素质功夫。
尤其是程颐，他可能从慧可立雪中悟到一定的道理，认为如果用主敬的技巧代替佛道主静的技巧，便很容易达到对伦理纲常的敬畏心，从而培养高尚的道德情感，并能真心实意地去履行社会公认的道德规范，达到慎独的灵魂境界，以虔诚的心理专一于天理。
程颐一生都是以此为目标的，如他65岁时，被遣涪州编管，在前往涪州途中横渡汉江时，水很急，行至中流，船几乎要翻了，船中人吓得号哭起来，唯独程颐“正襟安坐如常”。
同船父老问他时，他回答道“心存诚敬尔”。
“敬”是程朱理学的一种内心素质功夫，让自己的注意力时时集中于道德理性，一心想着天理，使内心不为外物所累，情感的发生都能符合天理；
“诚”则是通过持敬所要达到的纯然天理的情形和境界，“诚”时，大众心中只有天理，就不会被外界事物所累了，心中的邪念也就不复存在了。
程颐时时处处使自己处于一种涵养内心的情形，尤其喜欢静坐，静坐时使自己的内心关注于天理，并逐渐达到纯然天理的境界，通过这种静态式的功夫完成内心的道德素质。
面对“中流舟几覆”的险情会显出一副超然神态的程颐，忘却了当时的处境，长期的内圣功夫使他的心中“只有天理的存在”了。
程颐还特别要学生们练“静敬”的功夫。
杨时、游酢二人侍立时，程颐是早知道的，自己之因此瞑目很久，也许是有意考验二人是否领悟到了静敬之道。
杨时、游酢果然不负众望，尤其是杨时，程颐非常赏识他，当杨时南归后，杨时的政治地位和学术地位都相当高，史称“东南学者唯杨时为程氏正宗”。
元朝的谢应芳在一首诗中谈到杨时说：“卓彼文靖公，早立程门雪，载道归东南，统绪赖不绝。”
七、伊索寓言中，寓意和，中国成语，养虎为患，意思相近的故事是？
农夫与蛇：冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。
蛇温暖后，苏醒了过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害。农夫临死前说：“我该死，我怜悯恶人，应该受恶报。”这故事说明，即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。揭露恩将仇报和告诫不要怜悯恶人。其寓意还可作如下领悟：①不要怜悯象蛇一样的恶人。②恩将仇报（忘恩负义）是蛇一样的恶人的本性；或，不要指望向恶人施善望会还你仁义；或，“善有善报”不一定适用于恶人。③与中国成语“养虎为患”有类似相通意。
八、大熊猫的生日愿望是“一个是把握的黑眼圈治好，还有一个是照张彩色照片”这则故事有何寓意？
呵呵这可以看做一个善意的玩笑话寓意是想改变身上的缺点变的更完美一些当然大熊猫的黑眼圈是去不掉的由于是天生的我们不要可以去改变
大熊猫身上是黑色和白色组成的因此给人的感觉象是黑白的一样由于想要一张所谓的彩色照片
我的回答希望你能满意！
九、和田玉雕刻了两个银杏叶，它的寓意是何呢？最好是四个字的成语来表达？
和田玉黄师傅认为是：杏好有你，金枝玉叶，三生有杏
十、苏轼的画竹必先得成竹于胸中后来演变出成语胸有成竹是哪一位画家的故事？
“胸有成竹”是北宋时候的一个著名的画家，名叫文与可的故事。典故：北宋时候有一个著名的画家，名叫文与可，他是当时画竹子的高手。文与可为了画好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮风下雨，或是天晴天阴，他都常年不断地在竹林子里头钻来钻去。由于文与可长年累月地对竹子作了细微的观察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形状有何变化；在阴晴雨雪天，竹子的颜色、姿势又有何两样；在强烈的阳光照耀下和在明净的月光映照下，竹子又有何不同；不同的竹子，又有哪些不同的样子，他都摸得一清二楚。因此画起竹子来，根本用不着画草图。有个名叫晁补之的人，称赞文与可说：文与可画竹，早已胸有成竹了。
